Bagi masyarakat Toraja, Indonesia, kematian bukanlah sesuatu yang perlu ditakuti dan dihindari, tetapi sebahagian daripada kehidupan yang melibatkan penghormatan kepada si mati dengan penuh perhatian untuk membantu laluan mereka ke puya (akhirat).
Pengkebumian adalah satu perayaan besar-besaran yang mengambil tahun untuk bersiap. Sementara itu, mayat akan berada di rumah bersama keluarga mereka. Mereka akan menukarkan pakaian sambil memberi makanan dan minuman seperti masih bernyawa.
Mereka akan simpan mayat itu sehingga mereka mampu untuk memberi sebuah pengkebumian yang mewah.
Siapakah Masyarakat Toraja?
Masyarakat Toraja adalah orang asli di wilayah selatan Sulawesi. Kawasan bergunung dan tropika, mengalami suhu yang tinggi dan hujan lebat hampir setiap hari. Sehingga kedatangan Belanda, masyarakat Toraja tidak ada hubungan dengan masyarakat luar.
Walaupun kebanyakan mereka sudah menganut agama kristian, kepercayaan bahawa entiti bukan manusia, seperti haiwan, tumbuh-tumbuhan, dan benda-benda yang mati mempunyai intipati rohani. Lebih penting lagi, mereka berpegang pada kepercayaan bahawa nenek moyang mereka turun ke bumi dari syurga. Di sebabkan itu, mereka mempunyai cara pengebumian yang unik dan kompleks dan masih diamalkan sehingga hari ini.
Menjaga Si Mati
Sehingga mereka bersedia untuk mengkebumikan si mati, mayat itu akan di dijaga di rumah keluarganya, dan dianggap sebagai Makula (orang sakit). Untuk mengelakkan tubuh daripada membusuk dan musnah, mayat itu dibalut dengan selimut dan dipelihara dengan cecair herba dan api membara. Walaupun cara ini sudah tidak di praktiskan lagi, badan si mati masih di pelihara dengan suntikan formalin.
Tubuh disimpan di dalam sebuah bilik di belakang rumah keluarga, menghadap ke selatan di mana masyarakat Toraja percaya syurga terletak. Masyarakat Toraja melakukan hal ini dengan penuh rasa hormat terhadap si mati.
Pengkebumian Toraja
Rambu Solo (pengkebumian) adalah peristiwa besar yang melibatkan seluruh kampung, dan biasanya berlaku pada bulan Ogos atau September setiap tahun. Ia boleh mengambil masa dari beberapa hari hingga beberapa minggu bergantung pada kepentingan individu itu.
Rambu Solo akan melibatkan doa, menari, menyanyi, berkabung,pergaduhan kerbau dan mengorbankan kerbau. Dipercayai bahawa lebih banyak kerbau yang disembelih untuk menghormati si mati, semakin cepat orang mati akan dapat bergerak ke puya.
Makam di Tebing
Mayatnya akan di bawa ke makam di tebing. Makam ini boleh pergi setinggi 100 kaki di atas tanah dan dibina oleh pakar mendaki tanpa sebarang peralatan keselamatan. Lebih tinggi makam seseorang, lebih tinggi statusnya.
Tau Tau adalah ukiran kayu atau bambu yang berupa si mati, akan di letakkan di hadapan kubur si mati.
Sementara itu, jika si mati adalah bayi , mereka akan di dibalut dengan kain dan diletakkan di dalam batang pokok berongga dan kemudian ditutup dengan pintu gentian sawit. Mereka percaya semangat anak itu akan di serap bersama alam.
Ma’nane: Pengebumian Kedua
Si Mati yang dah lama mati akan dikeluarkan dari kubur mereka, dibersihkan dari sebarang serangga, memakai set pakaian baru dan dibersihkan dari kepala ke kaki. Ini memberi peluang kepada Toraja untuk melihat mayat si mati di perlihara dengan baik atau tidak.
Lebih penting lagi, “pengebumian kedua” ini memberi peluang kepada generasi muda untuk berhubung dengan nenek moyang mereka dan ikatan dengan keturunan keluarganya. Mereka akan berkongsi rokok atau swafoto dengan nenek moyang mereka.
Amalan ini membantu untuk mengingatkan masyarakat Toraja bahawa mereka adalah sebahagian daripada komuniti yang berhubung dari bertahun-tahun dahulu.
Kuchisake-Onna. Hantu Jepun yang Mulutnya Terbelah Sehingga Telinganya
Japan mempunyai banyak kisah-kisah hantu yang menyeramkan tapi cerita tentang hantu ini meremangkan. Kuchisake-onna adalah hantu yang mempunyai dendam dengan yang hidup. Kisah asal Kuchisake-Onna berasal kira-kira 1200-800 tahun dahulu. Seorang wanita yang sangat cantik, berkahwin dengan seorang samurai. Apabila suaminya mendapat tahu yang dia mempunyai hubungan sulit dengan lelaki lain, suaminya memotong mulutnya, ke dua-dua belah, sehingga ke telinga. Selepas itu suaminya tanya, “Siapa yang akan menganggap engkau cantik sekarang?”
Khabarnya, pada akhir 70an di dearah Nagasaki, kisah lagenda Kuchisake-onna ini tiba-tiba menjadi buah mulut orang selepas beberapa orang mengaku nampak Kuchisake-onna berkeliaran mencari mangsa. Ia segera menyebar ke kota-kota lain.
Sungguh mengejutkan, ada beberapa asas untuk cerita ini. Pada tahun 2007, seorang koroner mendapati rekod bahawa pada akhir 1970-an terdapat seorang wanita yang mengejar budak. Dia dilanggar oleh sebuah kereta dan dibunuh ketika sedang mengejar. Lagi mengejutkan perempuan itu mempunyai mulut yang koyak mirip dengan Kuchisake-onna. Wanita ini mungkin menyebabkan panik pada lewat 70-an.
Kebanyakkan mangsa-mangsa Kuchisake-onna adalah budak-budak. Dia akan berjalan di lorong dengan topeng pembedahan dan akan berhenti budak dan paksa mereka jawab soalan, “Cantik ke saya (Watashi wa kawaīdesu ka)?” Soalan itu hanya ada dua jawapan, Ya atau tidak, tapi masalahnya kedua-dua jawapan itu binasa. Jika pemangsa jawab tidak, ia akan di bunuh mengunakan gunting. Kalau pemangsa jawab ya, ia akan buka topeng pembedahannya dan menunjukkan mulutnya yang telah terbelah sehingga telinganya. Jika mangsa ingin lari, dia akan buru mangsa. Tiada jalan keluar selain di mati.
Kuchisake-onna telah menjadi salah satu simbol menakutkan di Japan dan telah di adaptasikan ke anime, manga dan juga ke layar perak. Kisah dia juga telah tersebar ke Korea Selatan.
Siti Jalang: Lagenda Kota Tinggi
Siti Aminah atau lebih di kenali sebagai Siti Jalang adalah sebuah cerita rakyat di Kota Tinggi, Johor mengisahkan seorang perempuan yang berkahwin dengan 99 lelaki dan kesemua suaminya mati.
Oleh kerana kisah Siti Jalang ini tidak pernah di catat, membuatkan ramai yang ragu-ragu dengan kisahnya tetapi di Kota Tinggi wujudnya makam yang di katakan milik Siti Aminah. Ia di jaga oleh seorang pemilik kilang kayu, sejak itu bisnesnya maju. Sebelum itu, kubur Siti Jalang terbiar. Baru-baru ini sahaja ramai mula kunjung makam Siti Jalang.
Kisah Siti Jalang menjadi hangat di mulut rakyat Malaysia apabila telemovie berjudul ‘Sanggul Beracun’ terbitan Balang Rimbun, di bawah arahan Sabri Yunus. Erra Fazira berlakon sebagai Siti Aminah. Kisahnya Siti Aminah di lahirkan buruk. Tiada siapa mahukan dia. Dia di kutuk oleh semua lelaki. Satu hari, kawan ayahnya sudi kahwin dengan Siti Aminah, tetapi tujuan sebenar kawan ayahnya adalah untuk miliki tanah pusaka mereka. Selepas ayahnya di bunuh, Siti di halau keluar rumah. Dia berjumpa dengan seorang jin yang janji mencantikkan Siti tetapi dia kena bunuh 100 lelaki untuk mengekalkannya. Siti ikut perintah sehingga dia berjumpa dengan Hassan, lelaki Siti yang ke-100. Hassan mempunyai dendamnya tersendiri kerana abang ipar dia di bunuh oleh Siti. Telemovie ini telah menang Drama Terbaik di Anugerah Skrin 2011.
Pernah juga dengar cerita tentang orang yang mengutuk Siti Aminah di makamnya. Balik dari kunjungan, mereka muntah-muntah dan sakit beberapa hari.
Siti Jalang datang dengan banyak versi, ada juga versi yang mengatakan bahagian sulitnya di tutup dan tiada lelaki boleh asmara dengan Siti sehingga dia jumpa lelaki yang sesuai dengannya. Lalu dia berkahwin dengan 99 lelaki sehingga dia jumpa yang sesuai dengannya. Versi yang lain memberitahu tentang balas dendam Siti kerana ibunya di rogol oleh 99 lelaki. Apabila besar, dia bernekad untuk bunuh setiap lelaki itu. Versi yang paling biasa di dengar adalah Siti di sumpah untuk tidak dapat bersama dengan lelaki sebab perjanjiannya. Apabila ada sahaja lelaki yang ingin berasmara dengannya, kala jengking akan keluar dari tempat sulit Siti dan lelaki itu mati kena racun kala jengking.
Nak ikutkan memang tidak logik cerita Siti Jalang. Tapi itu buatkan dia menarik. Lagenda atau mitos datang dari kisah benar, ia di kembang orang penduduk tempatan. Mungkin Siti seorang perempuan yang nasibnya malang. Pernah berkahwin 3 atau 4 kali. Tapi setiap kali suaminya mati di sebabkan kecelakaan. Mungkin suami terakhir mati sebab kena gigit kala jengking. Kita tidak akan dapat tahu kisah sebenar Siti Jalang tapi kita boleh bayangkan. Itu tarikkan Siti Jalang: Lagenda Kota Tinggi.
Sejarah asal makhluk yang bernama Mokele-Mbembe
Mokele-Mbembe adalah nama yang diberikan kepada makhluk yang dipercayai mendiami bahagian atas lembah Sungai Congo, iaitu Congo, Zambia dan Cameroon, serta di Lake Tele (di Republik Congo) dan kawasan sekitarnya. Nama ini berasal dari bahasa Lingala, dan biasanya diterjemahkan sebagai ‘Ia yang menahan arus sungai’.
Identiti Mokele-Mbembe
Selama bertahun-tahun, banyak huraian fizikal mengenai Mokele-Mbembe telah digambarkan. Umumnya semua bersetuju bahawa makhluk ini sangat besar, mempunyai leher dan ekor yang panjang serta berkepala kecil.
Mokele-Mbembe juga dikatakan sebagai dinosaur herbivor yang hidup di gua dan di tepi sungai serta dapat mencari makanan kegemarannya. Walaupun vegetarian, ia dianggap bahawa Mokele-Mbembe akan bertindak agresif jika didekati oleh orang. Ada kajian mengatakan bahawa binatang itu mempunyai tanduk tunggal, mungkin seperti badak, yang mana ia akan digunakan untuk membunuh gajah. Terdapat juga tuntutan bahawa Mokele-Mbembe adalah roh semangat sungai Congo.
Apa sebenarnya Mokele-Mbembe? Selagi tiada bukti yang kukuh, ia hanya cerita buah mulut penduduk tempatan.
