Mat Yo nama samaran yang di berikan kepada orang kampung. Seorang lurus bendul. Dalam bahasa kasar, dia tak betul sikit.

Ibu bapa Mat Yo meninggal dunia semasa dia kecil lagi. Dia di jaga oleh neneknya. Beberapa bulan lepas, neneknya jatuh dalam bilik air. Sejak tu badannya lumpuh. Mat Yo terpaksa menjaga neneknya yang tersadai di katil. Nasib ada Kak Sabariah.

Kak Sabariah kesian dengan keadaan mereka, setiap hari dia akan sediakan makanan untuk Mat Yo dan neneknya. Oleh kerana terhutang budi, Mat Yo akan bantu Kak Sabariah di warungnya.

Mat Yo dan neneknya sangat rapat. Neneknya sangat sayang dengan Mat Yo, satu-satunya cucu dia. Mereka kadang-kadang akan berborak sampai kedua-dua mereka tertidur sendiri. Mat Yo selalu tanya tentang sejarah neneknya. Kehidupan neneknya sangat menarik. Dia pernah menang pertandingan menyanyi dan menjadi terkenal sebagai penyanyi majlis dari Muar ke Batu Pahat.

Satu malam, Mat Yo pulang ke rumah. Kak Sabariah dah bungkus makanan malam untuk mereka. “Nek, Mat balik ni” kata Mat.

Tiada orang respon. Mat terus ke dapur dah hidangkan makanan untuk neneknya. “Kak Sabariah masak keli hari ni. Nek mesti lapar.” sambung Mat Yo. Tapi tak ada orang respon.

Tiba-tiba dia dengar tapak kaki dari ruang tamu. Apabila dia pusing kepala, Mat Yo terkejut melihat neneknya berjalan. “Nenek dah boleh jalan?.” kata Mat Yo. Nenek tak respon.

Nenek duduk di kerusi. Dia langsung tak perhatikan Mat Yo. Setiap langkah nenek agak pelik. Cara dia makan juga pelik. Dia mengengam sepenuh nasi di tangannya dan tanpa kunyah dia terus telan nasi itu. “Tadi penghulu bagi Mat duit.”kata Mat sambil tunjuk duit RM 10. “Esok Mat nak beli moto dengan duit ni” sambung Mat. Nenek masih tak respon.

Selepas makan nenek Jalan ke ruang tamu. “Nenek tak nak mandi?” Nenek dia tak respon.

Apabila selesai basuh pinggan dan mandi, dia pergi ke ruang tamu. Nenek sudah masuk tidur. Mat Yo pun buka tilamnya dan tidur di sebelah katil nenek. “Nek. Nek. Sambunglah cerita Nenek dengan lelaki tu.” kata Mat Yo. Tiada respon. Mat Yo pun tutup mata. “Selamat malam” sambung Mat Yo.

Sudah seminggu berlalu. Situasi yang sama berlaku tiap-tiap hari. Ia buat Mat Yo muram. “Mat. Kenapa dengan kau?” tanya kak Sabariah.

“Sejak boleh jalan ni, nenek pelik” kata Mat.

“Nenek boleh jalan? Kenapa tak beritahu” kata kak Sabariah.

“Saya tanya dia tak jawab. Mandi pun tak nak. Busuk rumah kak.” jawab Mat.

“Lepas kedai tutup kita ke rumah kau,” kata kak Sabariah.

Lepas kedai tutup, Mereka terus ke rumah Mat. Dari luar lagi, kak Sabariah dah bau busuk rumah itu. Apabila masuk, bau itu makin kuat.”Nek. Mat balik. Kak Sabariah pun ada.” kata Mat. Tiada respon.

Mat Yo ke dapur manakala Kak Sabariah ke ruang tamu. “Mat! Sini Mat!” menjerit kak Sabariah.

Dia bergesa lari ke ruang tamu, “kenapa kak!” tanya Mat.

“Nenek awak dah meninggal dunia!” kata kak Sabariah.

Mat Yo terus memeluk neneknya dan menangis. “Bangun nek. Bangun. Jangan tinggalkan Mat seorang diri.”

Sabariah menelefon hospital. Tak lama kemudian, ambulan sampai.

Hospital memberitahu bahawa nenek telah meninggal hampit seminggu.

Kalau nenek dah seminggu meninggal dunia, Siapa yang Mat Yo nampak setiap malam tu?

Si Tanggang datang dari keluarga nelayan. Kais pagi, makan pagi, kais petang makan petang. Kehidupan miskinnya tidak pernah menghalang dia bercita-cita tinggi. Si Tanggang seorang pemuda yang rajin berkerja. Oleh kerana ingin ubah nasibnya dan keluarganya, dia menjadi anak kapal di sebuah kapal perdagangan. Ibunya sedih untuk berpisah dengan Si Tanggang, tapi dia telah berjanji dengan ibunya suatu hari dia akan pulang sebagai orang kaya.

Bertahun-tahun ibunya menunggu kepulangan Si Tanggang. Setiap hari dia akan tunggu di jeti untuk kepulangan anaknya.

Oleh kerana kerajinan Si Tanggang, dia cepat naik pangkat sehingga menjadi nakhoda kapal. Dia di kenali sebagai Nakhoda Tanggang. Dengan pangkat barunya dan reputasi sebagai salah seorang nakhoda terhebat, dia mula berkenalan dengan elit orang melayu, sehinggakan dia di panggil oleh Sultan untuk mengadap.

Selepas merapatkan diri dengan Sultan, dia berkahwin dengan anak sultan. NakhodaTanggang mula berlayar ke seluruh dunia nusantara sehingga dia singgah di tempat asalnya.

Setibanya di jeti itu, ibu Tanggang tahu dalam kapal itu ada anak dia. Dia berlari ke kapal itu. Apabila melihat si Tanggang turun dengan isteri cantiknya, ibunya memanggil namanya, “Tanggang… Tanggang… Kau dah pulang Tanggang… Ibu rindu kan kamu…”

Isteri Nakhoda Tanggang melihat ibu Tanggang teriak-riak dan bertanya suaminya, dia kenal ke perempuan itu. Nakhoda Tanggang malu dengan asal usulnya, tidak mengaku itu ibunya. Malah, dia mengkeji ibunya sebagai ‘nenek gila’. Dengan biadap sekali, dia menghalau ibunya dan mengaku ibu bapanya telah lama mati.

Sedih dengan kata-kata Si Tanggang, ibunya telah membuat satu sumpuhan. “Ya Tuhan, jika benarkah aku yang menyusukannya ketika kecil, maka tunjukkan kekuatanmu.”

Laut bergelora. Petirbersambung-sambung. Kapalnya terumbang-ambing di bantai air laut. Sedar akan kesalahannya, Tanggang cuba meminta maaf, tetapi sudah terlambat. Kapalnya yang megah itu tiba-tiba hancur. Si Tanggang dan isterinya pula di sumpah menjadi batu.

Si Tanggang di kenali dengan bermacam-macam nama. Di Indonesia dia di kenali sebagai Malin Kundang, di Brunei dia di kenali sebagai Nakhoda Manis. Di Malaysia, Si Tanggang.

Si Tanggang mengajar kita untuk tidak lupa asal usul kita dan jangan sekali derhaka kepada kedua-dua ibu bapa. Tapi persoalannya, adakah Si Tanggang wujud?

Di Malaysia, ada dua tempat mengaku tempat Si Tanggang di sumpah. Satu di Sugai Batu, Batu Caves. Di sana ada sebuah Gua bernama Gua Gelap boleh lihat air seperti warna darah mengalir dalam gua itu. Mereka kata itulah darah Si Tanggang.

Satu lagi lokasi berada di Bukit Treh, Muar. Seketul batu laut yang di jumpai 6km dari laut menguatkan pendapat penduduk tempatan itu lah bekas kapal Si Tanggang. Ada satu perbezaan cerita yang kita tahu dan cerita orang Bukit Treh. Si Tanggang tidak bertukar kepada batu, ia berubah menjadi helang makku. Burung itu akan sering keluar dan memanggil ‘Makku’.

Di Brunei, lokasi Nakhoda Manis berada di Jong Batu, Brunei. Di sana boleh nampak jelas sebuah pulau seperti hadapan sebuah kapal yang tenggelam.

Dan di Indonesia, tempat terakhir Si Tanggang berada di Pantai Air Manis, Padang, Sumatera. Si situ bukti paling kukuh tentang ke wujudan Si Tanggang, atau dalam versi Indonesia namanya Malim Kundang. Di tepi pantai, hingga kini, masih boleh kelihatan batu-batan berbentuk sauh, tali kapal, bentuk manusia bersujud meminta maaf dan sebagainya.

Bagi masyarakat Toraja, Indonesia, kematian bukanlah sesuatu yang perlu ditakuti dan dihindari, tetapi sebahagian daripada kehidupan yang melibatkan penghormatan kepada si mati dengan penuh perhatian untuk membantu laluan mereka ke puya (akhirat).

Pengkebumian adalah satu perayaan besar-besaran yang mengambil tahun untuk bersiap. Sementara itu, mayat akan berada di rumah bersama keluarga mereka. Mereka akan menukarkan pakaian sambil memberi makanan dan minuman seperti masih bernyawa.

Mereka akan simpan mayat itu sehingga mereka mampu untuk memberi sebuah pengkebumian yang mewah.

Siapakah Masyarakat Toraja?

Masyarakat Toraja adalah orang asli di wilayah selatan Sulawesi. Kawasan bergunung dan tropika, mengalami suhu yang tinggi dan hujan lebat hampir setiap hari. Sehingga kedatangan Belanda, masyarakat Toraja tidak ada hubungan dengan masyarakat luar.

Walaupun kebanyakan mereka sudah menganut agama kristian, kepercayaan bahawa entiti bukan manusia, seperti haiwan, tumbuh-tumbuhan, dan benda-benda yang mati mempunyai intipati rohani. Lebih penting lagi, mereka berpegang pada kepercayaan bahawa nenek moyang mereka turun ke bumi dari syurga. Di sebabkan itu, mereka mempunyai cara pengebumian yang unik dan kompleks dan masih diamalkan sehingga hari ini.

Menjaga Si Mati

Sehingga mereka bersedia untuk mengkebumikan si mati, mayat itu akan di dijaga di rumah keluarganya, dan dianggap sebagai Makula (orang sakit). Untuk mengelakkan tubuh daripada membusuk dan musnah, mayat itu dibalut dengan selimut dan dipelihara dengan cecair herba dan api membara. Walaupun cara ini sudah tidak di praktiskan lagi, badan si mati masih di pelihara dengan suntikan formalin.

Tubuh disimpan di dalam sebuah bilik di belakang rumah keluarga, menghadap ke selatan di mana masyarakat Toraja percaya syurga terletak. Masyarakat Toraja melakukan hal ini dengan penuh rasa hormat terhadap si mati.

Pengkebumian Toraja

Rambu Solo (pengkebumian) adalah peristiwa besar yang melibatkan seluruh kampung, dan biasanya berlaku pada bulan Ogos atau September setiap tahun. Ia boleh mengambil masa dari beberapa hari hingga beberapa minggu bergantung pada kepentingan individu itu.

Rambu Solo akan melibatkan doa, menari, menyanyi, berkabung,pergaduhan kerbau dan mengorbankan kerbau. Dipercayai bahawa lebih banyak kerbau yang disembelih untuk menghormati si mati, semakin cepat orang mati akan dapat bergerak ke puya.

Makam di Tebing

Mayatnya akan di bawa ke makam di tebing. Makam ini boleh pergi setinggi 100 kaki di atas tanah dan dibina oleh pakar mendaki tanpa sebarang peralatan keselamatan. Lebih tinggi makam seseorang, lebih tinggi statusnya.

Tau Tau adalah ukiran kayu atau bambu yang berupa si mati, akan di letakkan di hadapan kubur si mati.

Sementara itu, jika si mati adalah bayi , mereka akan di dibalut dengan kain dan diletakkan di dalam batang pokok berongga dan kemudian ditutup dengan pintu gentian sawit. Mereka percaya semangat anak itu akan di serap bersama alam.

Ma’nane: Pengebumian Kedua

Si Mati yang dah lama mati akan dikeluarkan dari kubur mereka, dibersihkan dari sebarang serangga, memakai set pakaian baru dan dibersihkan dari kepala ke kaki. Ini memberi peluang kepada Toraja untuk melihat mayat si mati di perlihara dengan baik atau tidak.

Lebih penting lagi, “pengebumian kedua” ini memberi peluang kepada generasi muda untuk berhubung dengan nenek moyang mereka dan ikatan dengan keturunan keluarganya. Mereka akan berkongsi rokok atau swafoto dengan nenek moyang mereka.

Amalan ini membantu untuk mengingatkan masyarakat Toraja bahawa mereka adalah sebahagian daripada komuniti yang berhubung dari bertahun-tahun dahulu.